『診病奇侅』小腹より その1

書き下し文・診病奇侅　小腹

○腹心を候う時に、手を柔らかにして、鳩尾より以下、臍下丹田氣海の分に至るまで、摩でおろし、三指を以て、しなやかに、丹田を按ずるとき、呼吸に随いて、其の後おだやかにして、内に何の障りもなく、指を引けば、強きように皮肉起り、按ずれば張る如くしなやかなるを、是れを元氣の根本と云う。
此の如くなるは、仮令（たとえ）大病にて、何程羸せたる人と云えども、其の病は愈るべきなり。とかく腹を按えみるに、手に随いて無力、臍下ぐわぐわとする様に、呼吸に随いて起こることもなく、手を引く時に、手に随いて皮膚の起らぬは、是れ元氣疲れたる腹なり。此の如くなる人は、其の病軽しといえども、必ず不可治。
若し又、此の如きの腹と云えども、痛みある時は、邪氣未だ退かざるなりと知るべし。又、此の如くにて、丹田を按うる時、腹中に何物も無く、手の背まで冷え抜けるが如くなるは、死、五三日の間なり。
兎角元氣あるを腹にて候うは、臍下滑らかにして、呼吸に随いて、抑揚するとき、強くして強からず、柔にして柔かならず、抑えて揚ぐるに力あるを元氣有りと知るべきなり。（南溟）

○臍下を按して、臍下筋ばるか、或いは堅くして氣の盛んなることあるか、又、撫でて見て、臍下に至りて築山をつきたる様に、ごつごつと肉の立った処ある。此の類が三焦不和の候なり。（南溟）

○壮年の人、臍下弱く無力は、腎虚の人なり。之を按じて氣の保ちありて、肉上やわらかなるは吉なり。老人は下虚上実するものなり。臍下の氣弱く和かにして、臍上より鳩尾の辺りまで脹るものなり。此れ老人の常なり。
又、老人臍下の氣能はなるほど無病の人なり。（寿安）　（たもちの弱、三伯）（強者云々、松井）（森立夫曰く、三伯も同じ）

○臍下のまわりかたきは、腎虚としる。是れ腎氣のかわきにして、八味丸を用うる場なり。（中虚）

○（森立夫引、中虚）時々、臍下疼む者は、脾腎の虚なり。此の証に腫氣来れば、必ず死す。
○臍のとおりより、少し下にてよこ腹を候うぞ、ぐわぐわとよわくはりなうして、手のはいるようにあるは、腎虚に属するなり。（烏巢）

○小腹はりあって、たてに筋だちいらいらと手にさわるは、腎虚なり。腎中の陽氣不足なり。（烏巢）

○氣衝腹のつけねの辺りへ、内皮よりこそりてある病人、必ず悪なり。（白竹）

○天枢より下は、瘀血の如く、臍の左右の下四五條、手に応じてひきはるものあるは、必死の候なり。（白竹）

■原文 診病奇侅　小腹

○腹心を候ふ時に、手を柔にして、鳩尾より以下、臍下丹田氣海の分に至るまで、摩おろし、三指を以て、しなやかに、丹田を按ずるとき、呼吸に隨て、其後おだやかにして、内に何の障もなく、指を引けば、强きやうに皮肉起り、按ずれば張る如くしなやかなるを、是を元氣の根本と云。如此なるは、假令大病にて、何程羸たる人と云ども、其病可愈なり。とかく腹を按へみるに、手に隨て無力、臍下ぐわ〱とする様に、呼吸に隨て起ることもなく、手を引時に、手に隨て皮膚の起らぬは、是元氣疲れたる腹なり。如此なる人は、其病輕しといへども、必不可治、若又如此の腹と云ども、痛ある時は、邪氣未退なりと可知。又如此にて、丹田を按ふる時、腹中に何物も無く、手の背まで冷拔が如なるは、死、五三日の間なり。兎角元氣あるを腹にて候ふは、臍下滑にして、呼吸に隨て、抑揚するとき、强くして不强、柔にして不柔、抑へて揚るに力あるを有元氣と可知なり。（南溟）

○臍下を按して、臍下筋ばるか、或は堅くして氣の盛なることあるか、又撫でて見て、臍下に至て築山をつきたる様に、ごつ〲と肉の立つた處ある、此類が三焦不和の候なり。（南溟）

○壯年の人、臍下弱く無力は、腎虚の人なり。按之氣の保ありて、肉上やはらかなるは吉なり。老人は下虚上實するものなり。臍下の氣弱く和かにして、臍上より鳩尾の邊まで脹ものなり。此老人の常なり。又老人臍下の氣能はなるほど無病の人なり。（壽安）　（たもちの弱、三伯）（强者云々、松井）（森立夫曰、三伯同）

○臍下のまはりかたきは、腎虚としる。是腎氣のかはきにして、八味丸を用ふる場なり。（中虚）

○（森立夫引、中虚）時々、臍下疼む者は、脾腎の虚なり。此證に腫氣來れば、必死す。
○臍のとほりより、少し下にてよこ腹を候ふぞ、ぐは〱とよわくはりなうして、手のはいるやうにあるは、腎虚に屬するなり。（烏巢）

○小腹はりあつて、たてに筋だちいら〱と手にさはるは、腎虚なり。腎中の陽氣不足なり。（烏巢）

○氣衝腹のつけねの邊へ、内皮よりこそりてある病人、必惡なり。（白竹）

○天樞より下は、瘀血の如く、臍の左右の下四五條、手に應じてひきはるものあるは、必死の候なり。（白竹）

［診腎］

臍至小腹、輕手陷下、重手如按龜板者、腎氣之虚脱。臍下至曲骨、按之陷者痛者、眞水之不足也。積在小腹、其動遲緩、時一止者腎積也。（無名氏）

△（引、松井本）一切病症、諸脈雖絶、而臍下溫、其動未絶者有甦。男女臍下、至曲骨穴、有一條筋如繩、以指按之不解者、淋癃之候。（無名氏）

○臍下甲錯して、按じてぐさ〱する者は、頓死す。病人なれば不治なり。陰虚火動者は、動臍下より臍を夾み上りて、膈膜に迫る。故に短氣し、白沫を吐するなり。火動ぜず、但陰虚者、按之其手帶靑黒者、陰氣絶し極るなり。壯家者、臍下丹田にて爪にて掻てみるに、硫黃の氣あるものなり。大酒肉食して、血熱强き者は、臍下より火出るなり。陰虚の火不動ものは、臍下に如箸筋が立なり。臍下任脈肉脱して溝の如し。兩旁堅く、中五分程が、ぐさ〱とするなり。虚勞勞瘵の末にあり。必死す。總て動氣は多は水飮なり、又熱毒なり。久病不食して、中脘の左右に動ずる者は、胃氣絶なり。趺上は腫不至といへども、必死す。奔豚氣は、必ず任脈少陽の間にあり。（臺州）

○小便閉にてもなく、膀胱脹大して、度外へ形見るゝことあり。甚しきは臍上一寸位まで見えるなり。又甚しきは、臍上一面に脹なり。されども少し左へよるなり。なぜ右へよらぬならば、肝より陰嚢などへの道筋故よらぬとみえたり。（臺州）

△（引、松井本）臍下一寸有動者、奔豚之漸也。及臍上一寸者、奔豚之成也。（臺州）

○腎氣實したる者は、小腹膨滿して堅きともいはれず、しつかりとして不軟なり。坐禪などをしたる者は、小腹に堅りあるなり。又腰痛者、必ずしも疝ならず。臍を廻て凝結なく、小腹ぐさ〱として腰痛は、腎勞に得たるなり。腰肉脱し、髖骨あらはるゝ者は必ず死す。（臺州）

○右の少腹に凝結しあるは、皆畜血なり。少腹の痛み、食積虫積はなし。皆畜血か疝なり。左の小腹に凝結して痛もあり、其譯は任脈衝脈帶脈の三脈を以て、血室を養ふ。此三脈陽明の氣衝より分る、陽明の分れぐちに凝結するものあるゆゑなり。（臺州）

○少腹に燥屎を畜るは、必ず左横骨に迫て、累々として塊をなす。左十分につまつた上は、右へも連るなり。按之いたまぬなり、ぐれつき長きなり。（臺州　○腹兩傍の條と相參すべし）

○食は先づ右へ納て、克化の後、水分にて糟粕屎となつて出るときは、右より臍下左へまはりて下る。故に燥屎ある症は、其部を以て候とす。燥屎日數を歴て多くあるは、最もしかり。腸癰も此部位にあり。按ずるに、病人の心意癤を押すやうにいたく覺るなり。此部位の外にあるものは、腫物にても腸癰の類、外のものと知るべし。（東郭　○燥屎の診候、臺州、東郭其説同じからず。臺州を以て是とせんか）

○男子疝は、臍よりすこし下、右へよりてつく。女子の帶下毒も、こゝに附着す。内經曰、男子七疝、女子帶下瘕聚とあれば、疝と帶下と同處に候あること宜なり。疝强くせば、陰嚢へ引ぱる氣味あり。輕き時は、臍下ばかりに引ぱるあり。老疝になれば、心下へさゝへるなり。虫積は、左右共に拘急し、臍の右の下ひらきに凝あり。（東郭）

○一通りの疝塊は、大略臍よりは斜に下りてあり。脾胃不足のこりは、臍より少し横へ下る心持までなり。左右何れにありても同じことなり。（東郭）

○老人など、臍下左へより動亢ぶるは、必死。咽喉腐爛の症など、此處に動亢る者必死。凡諸病、此處高きもの危し。（東郭）

○脚氣と、勞瘵と、濕毒とは、臍下五六分任脈を開くこと各一寸許の間、左右の内必ず動のあるものなり。勞瘵の動は虚にして數なり、大抵脈と應ず。脚氣の動は弦の氣味あり。濕毒の動は、定法なし。脈症を能々考て可察。濕毒を病たる人、必ず右の處、左右の内に、動悸あるものなり。能々心得べし。此三症臍の動的候とはしがたし。（東郭）

○臍下無力のもの、之を按して沈で塊ありて、つよく按せば、臍の四方は勿論、五體へ響て堪がたき痛は虚なり。臍下はたわいもなきほど力なくとも、少も按せば痛あるも、虚に屬す。（南陽）

○臍下に堅塊の處々へまはることあり。是はさしてかまひにならぬこともあるべし。惡くすると、小便不利することあり。轉胞の因になることあり。（南陽）

△（引、松井本）左臍下二寸許、有動者邪也。即下疳之毒、肝膽之邪也。臍右下則痔也。（淺井）

△（引、松井本）臍右下二寸許、三行處有物欝者、血毒或痔毒也。婦人則經水不調、唇燥、足心熱。臍左下三寸許、三行處按而筋攣者、疝也。（東洋）