陰脈の海、任脉について
督脈に続いて任脈について紹介です。任脈に関しても「詳解」ではなく概略紹介になります。任脈は「陰脈の海」とも呼ばれます。本章では、その理由として「諸陰の総任」としても記されています。詳しくは本文を読んでいきましょう。
※『臓腑経絡詳解』京都大学付属図書館より引用させていただきました
※下記の青色枠部分が『臓腑経絡詳解』の書き下し文です。
奇経任脉中行の大槩
○楊玄操が曰、任は姙也、云々。馬氏が註證発微に曰、婦人衝任二脉は皆、胎を受くるの胞絡の官に起きる、云々。
前の督脉、経に註する如く、督任衝の三脉俱に胞宮の内に生ず。
婦人、任衝の血脉盛んなるときは則ち月事時に應じて下る。故に能く姙(はらん)で子有り。是を以て任は姙を以て之を註す。實に理有り。
『素問』上古天眞論に曰、女子二七天癸至り、任脉通じ太衝脉盛んに、月事時を以て下る。故に子有り、云々。
或る人問う、其の督任衝の三脉の発する、俱に胞宮に出づとは何の處をか謂う。
答えて曰、類註に曰、胞は子宮、是也。此れ男女、精を藏すの所、皆な子宮と為すことを称して得。惟だ女子、此に於いて胎を受く、因りて名けて胞と曰う。然して任衝督の脉、皆な此(ここ)に於いて起こる。所謂る一源にして三岐也。云々。
【任脉の図】あり。『臓腑経絡詳解』を参照のこと。
『素問』骨空論に曰、任脉は中極の下に起こり、以て毛際に上り、腹裏を循り、関元に上り、咽喉に至り、頤(おとがい)に上りて、面を循り、目に入る〔『十四経』に「上頤循面入目」の六字無し。而して「陰脉之海に属する也」の六字有り。〕。
[中極] 臍下四寸にあり。故に伯仁『十四経発揮』に註して曰く、中極の下・会陰の分に起こる也とは、伯仁の誤り也。中極と会陰の間、曲骨の一穴在り。然るときは則ち中極之下と云うに曲骨の一穴を間(へだて)て会陰の穴とは云い難し。此(ここ)に所謂る中極の下とは、中極の裏を云う。『類註』に曰く、中極の下は即ち胞宮之所、云々。
○蓋し臍下四寸中極の穴は胞宮の下際に當る。故に孕婦、此(ここ)に鍼灸することを戒禁す。
○任脉は、督衝の脉と俱に中極の下裏胞宮の内に起こり以て会陰の穴〔穴は督脉下極の註に詳なり〕に出て、会陰より以て陰毛の上際に上りて曲骨〔陰毛の上際、横骨の上廉、直に臍の下の通り也〕を循り、曲骨より腹裏の中行を上り〔背は陽とし表とす。腹は陰とし裏とす。故に腹裏と云。〕、中極〔臍下四寸にあり〕、関元〔臍下三寸に在り〕、石門〔臍下二寸に在り〕、氣海〔臍下一寸五分に在り〕、陰交〔臍下一寸に在り〕、神闕〔直に臍中也〕、水分〔臍上一寸〕、下関(※正しくは下脘)〔臍上二寸〕、建里〔臍上三寸〕、中脘〔臍上四寸〕、上脘〔臍上五寸〕、巨闕〔臍上六寸〕、鳩尾〔臍上七寸。岐骨の下一寸に在り〕、中庭〔天突の下八寸四分〕、膻中〔中庭の上一寸六分〕、玉堂〔膻中の上一寸六分〕、紫宮〔玉堂の上一寸六分〕、華蓋〔紫宮の上、一寸六分〕、璇璣〔華蓋の上一寸〕、天突〔璇璣の上一寸。結喉より推下して鈌盆骨にして指の止る所、此れ穴也。〕、諸穴を経て、咽喉に至り、廉泉の穴を循り〔廉泉は結喉の上際。頤の後、曲折の所に在り。〕、頤に上り、下唇の下、承漿の穴に行き〔承漿は下唇の赤肉の下四分ばかり䧟なる中。下唇を下へ折りて唇の當る所、是れ穴也。〕、承漿より左右に分かれ唇を環(めぐり)、上歯の縫中に入り、又別れ出て入りて、面を循り上りて両目の下、承泣の穴に会入して終わる〔承泣は足陽明胃経の本穴也〕。此の任脉の行、腹の陰部の中行を循りて、諸陰脉の緫任(そうにん)と為る。故に陰脉の海に属すと云う。
○以上は任脉の腹部の中行と成りて諸穴の繋属する者を取りて、其の大槩を註す。其の他、骨空論に載せる所の任脉の支別なる者、且つ任脉生ずる所の病、皆な之を略す。別に奇経の八脈を總べて一書と成し、名けて奇経八脉詳解と為さんと欲するの志有り。未だ暇あらず姑(しばら)く諸歳月を俟(ま)つと云う。
ここで一旦『臓腑経絡詳解』の紹介記事の区切りとさせていただきます。実際には『臓腑経絡詳解』巻六として「銅人形引経指南」「銅人形采之説」「銅人形髪際乳臍立法之訣」・・・などが続きます。
また、ここまでの内容、肺経~肝経~督脈・任脈と学んだ上で、考えておきたいのは『なぜ十二経だけでなく、任督を含めた十四脈なのか?』についてです。
この理由として『滑伯仁が記した『十四経発揮』に倣って十四脈を採り上げた…』とするのは、もう少し考察が欲しいところ。
十二正経と督任の関係、他の奇経にはない督任の特殊性についても思いを馳せながら本文を読み、そしてまた肺経・大腸経・胃経…肝経と、繰り返し学ぶと良いでしょう。これぞ「如環無端」であります。
鍼道五経会 足立繁久
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