『奇経八脈攷』その12 督脈について

書き下し文・督脈について

督は乃ち陽脈の海、其の脈は腎下胞中に起きる。少腹に至りて、乃ち却りて腰の横骨の囲の中央に行き、溺孔の端に繋がる。男子は莖下を循り簒に仍（しがたう・かさなる）。女子は陰器を絡い、簒間に合す。倶に簒後、屏翳穴（前陰後陰の間也）繞（めぐ）る、別れて臀に繞り少陰に至る、太陽の中絡なる者と合す、少陰は股の内廉を上り、会陽（陰尾尻骨の両旁に在り。凡せて二穴）より脊を貫き、長強穴に於いて会す。骶骨の端に在りて少陰と会し、脊裏を並びて上行し①腰兪（二十一椎の下）、陽関（十六椎の下）、命門（十四椎の下）、懸枢（十三椎の下）、脊中（十一椎の下）、中枢（十椎の下）、筋縮（九椎の下）、至陽（七椎の下）、霊台（六椎の下）、衝道（五椎の下）、身樞（身柱）（三椎の下）、陶道（大椎の下）、大椎（一椎の下）を歴する。手足の三陽と会合し、瘂門（項の後ろ髪際に入ること五分）に上り陽維に会す、入りて舌本に繋がり、上りて風府（項の後ろ髪際一寸に入る、大筋の内、宛宛たる中）に至り、足太陽、 陽維は会して同じくして脳中に入る②、脳戸（枕骨上に在り）を循り、強間（百会の後ろ三寸）、後頂（百会の後ろ一寸半）、巓に上り、百会（項の中央の旋毛の中）に歴し、前頂（百会の前一寸半）、顖会（百会の前二寸、即ち顖門）、上星（顖会の前一寸）、神庭（顖会の前二寸、鼻上に直たる、髪際五分に入る）に至る。足太陽、督脈の会、額中を循り鼻柱に至る、素髎（鼻準頭）、水溝（即ち人中）を経て手足陽明に会する。兌端（唇の上端に在り）　に至り、齗交（上歯の縫中）に入り、任脈、足陽明と交会して終る。凡せて三十一穴。（※齗交の扱いを参照のこと）。

督脈の別絡は、長強より任脈を走る者、小腹より直上して、臍の中央を貫き、上りて心を貫き、喉に入り頤を上り、唇を環り、上りて両目の下の中央に繋がり、目の内眥晴明穴に於いて太陽と会する（陰蹻の下に見わる）。額に上り、足厥陰と同じくして巓に会する、入りて脳に絡する③。

又、別れて脳より項に下り、肩胛を循り、手足太陽、少陽と大杼（第一椎下の両旁、脊中を去ること一寸五分の陥中の内）に於いて会し、脊を侠み腰中に抵り、入りて膂を循り腎に絡す④。

『難経』に曰く、督脈、任脈は四尺五寸、合せて共に九尺。

『霊枢経』に曰く、頸中央の脈、督脈也。名を風府と曰う。

張潔古が曰く、督とは都也。陽脈の都綱と為す。任とは妊也、陰脈の妊養。

王海藏が曰く、陰蹻、陽蹻同じく跟中に起こる、乃ち氣并して相い連なる。任脈、督脈は同じく中極の下に於いて起こり、水溝に及びて相い接する。

滑伯仁が曰く、任督の二脈は、一源二岐。一つは身の前を行き、一つは身の後を行く。人身にこれ任督有るは、猶お天地にこれ子午有るが如しなり。以て分かつべく、以て合する可し。これを分けて以て陰陽の離れざることを見る、これを合して以て渾淪の間の無きことを見る。一にして二、二にして一なる者也。⑤

李瀕湖が曰く、任督の二脈、人身の子午也。乃ち丹家（内丹修行者）陽火陰符の升降の道、坎水離火の交媾の郷なり。
故に魏伯陽が『周易参同契』云く、上閉じるときは則ち有と称し、下閉じるときは則ち無と称する。無なるは以て上に奉じ、上に神徳有り。此の両孔穴の法、金氣亦た相い須つ。

崔希範が『天元入薬鏡』に云く、上鵲橋、下鵲橋、天は星に応じ、地は潮に応ずる。根竅に帰し、命関に復し、尾閭を貫き、泥丸に通ずる。

『大道三章直指』に云く、修丹の士、身中の一竅、名づけて玄牝と曰う。正に乾の下、坤の上、震の西兌の東、坎離交媾の地に在り、人身天地の正中に在り。八脈、九竅、 十二経、十五絡 聯轃（れんそう）す。虚間の一穴、空しく黍珠に懸る。
医書には之を任督の二脈と謂う。此れ元氣の由りて生ずる所、眞息の由りて起る所なり。修丹の士、此の竅を明らかにせざるときは則ち眞息は生ぜず、神に化するには基無き也。
兪琰が『参同契』に註する（『周易参同契発揮』）に云く、人身の血氣、往来循環すること晝夜停まず。医書に任督二脈有り、人能く此の二脈を通ずるときは則ち百脈は皆な通ずる。

『黄庭経』に言く、皆な心内に在りて天経を運（めぐ）らせ、晝夜これを存えば自ずと長生す。天経は乃ち吾が身の黄道、呼吸は此に於いて往来する也。鹿は尾閭を運びて、能く督脈を通ずる。龜は鼻息を納めて、能く任を通ずる。故に二物は皆な長壽なり。此れら数説、皆な丹家、河車の妙旨也。而して薬物の火候、自ら別伝有り。

王海藏が曰く、張平叔の言う、鉛とは乃ち北方の正氣一点、初生の眞陽を丹母と為し、其の蟲を亀と為す、即ち坎の二陰也、地軸也。一陽を蛇と為す、天根也。
陽は子藏の命門に於いて生ずる。元氣の繋る所、此れに於いて出入す。其の用は臍下に在りて、天地の根、玄牝の門と為し、厥陰に通じ、三岐を分て三車と為す。一念の非、降りて漏を為す。一念の是、守りて鉛を成す。升りて離に接ぎ、補いて乾を成す。陰は帰し陽は化す、是れ以て元に還る。至虚至静、道法自然、飛昇して僊す。

『奇経八脈詳解』

中絡は膀胱経の背の第二行を流れて、下りて腎を絡う者を指すなり。言う心は督脉の臀を繞るに於いて足少陰腎経と足太陽膀胱経の中絡の者とに至り合す。

『素問諺解』骨空論

別れて臀を繞り少陰腎と太陽中絡の者とに交わる也。中絡は大杼より下る膀胱二行の者を指すなり。

※『周易参同契発揮』（兪琰 著）中巻には以下の一節がある。
易、日月也。日月行於黄道、晝夜往来、周流不息。上半月陽伸陰屈、魂長魄消。下半月陰伸陽屈。魂消魄長。
循環反覆、無有窮已。人身首乾而腹坤、儼（厳）如天地、其二氣上升下降亦如天地。
『内指通玄秘訣』云、日月常行黄赤道、眾（衆）真学此作還丹。其法即與天地無異。然其所以効日月之運用、與天地峡同功、其要在乎任督二脈。
蓋任督二脈為一身陰陽之海。五氣真元、此為機會。
任脈者、起於中極之下。以上毛際、循腹裏上関元、至咽喉、属陰脈之海。
督脈者、起於下極之臉（腧では）、並於脊裏上至風府、入脳上巓、循額至鼻柱、属陽脈之海。
所以謂之任脈者、女子得之以妊養也。謂之督脈者、以其督領経脈之海也。
鹿壽長生、五百歳為白鹿、千歳為青鹿。蓋能通其督脈者也、如龜鶴蟾蛛皆壽千歲、蓋能通其任脈也。
『南華真経』、縁督以為経、可以保身、可以全生。人能通此二脈、則百脈皆通、自然周身流轉、無有停壅之息、而長生久視之道断在此矣。

■原文・督脉

督乃陽脉之海、其脉起於腎下胞中、至於少腹、乃却行於腰、横骨圍之中央、繋溺孔之端。男子循莖下仍簒。女子絡陰器、合簒間。倶繞簒後屏翳穴（前陰後陰之間也）、別繞臀至少陰、與太陽中絡者合、少陰上股内廉、由会陽（在陰尾尻骨両旁凡二穴）貫脊、會於長強穴、在骶骨端與少陰會、並脊裏上行歴腰兪（二十一椎下）、陽関（十六椎下）、命門（十四椎下）、懸枢（十三椎下）、脊中（十一椎下）、中樞（十椎下）、筋縮（九椎下）、至陽（七椎下）、靈臺（六椎下）、衝道（五椎下）、身樞（三椎下）、陶道（大椎下）、大椎（一椎下）、與手足三陽會合上瘂門（項後入髪際五分）會陽維、入繋舌本、上至風府（項後入髪際一寸、大筋内宛宛中）會足太陽 陽維同入脳中、循脳戸（在枕骨上）、強間（百会後三寸）、後頂（百会後一寸半）、上巓、歴百会（項中央旋毛中）、前頂（百会前一寸半）、顖会（百会前二寸、即顖門）、上星（顖会前一寸）、至神庭（顖会前二寸、直鼻上、入髪際五分）為足太陽督脉之會、循額中至鼻柱、経素髎（鼻準頭）水溝（即人中）會手足陽明。至兌端（在唇上端）、入齗交（上歯縫中）與任脉、足陽明交會而終。凡三十一穴。
督脉別絡、自長強走任脉者、由小腹直上、貫臍中央、上貫心、入喉上頤、環唇、上繋両目之下中央、會太陽於目内眥晴明穴（見陰蹻下）、上額、與足厥陰同會於巓、入絡於脳。又別自脳下項、循肩胛、與手足太陽 少陽會於大杼第一椎下両旁、去脊中一寸五分陥中、内侠脊抵腰中、入循膂絡腎。

難経曰、督脉、任脉四尺五寸、合共九尺。

霊枢経曰、頸中央之脉、督脉也。名曰風府。

張潔古曰、督者都也、為陽脉之都綱。任者妊也、為陰脉之妊養。

王海藏曰、陰蹻 陽蹻同起跟中、乃氣并而相連。任脉 督脉同起於中極之下、及水溝而相接。

滑伯仁曰、任督二脉、一源二岐。一行於身之前、一行於身之後。人身之有任督、猶天地之有子午。可以分、可以合。分之以見陰陽之不離、合之以見渾淪之無間。一而二、二而一者也。

李瀕湖曰、任督二脉、人身之子午也。
乃丹家陽火陰符升降之道、坎水離火交媾之郷。故魏伯陽、参同契 云、上閉則称有、下閉則称無。無者以奉上、上有神徳居、此両孔穴。法金氣亦相須。
崔希範、天元入薬鏡 云、上鵲橋、下鵲橋、天應星、地應潮、帰根竅、復命関、貫尾閭、通泥丸。
大道三章直指 云、修丹之士、身中一竅、名曰玄牝。正在乾之下坤之上、震之西兌之東、坎離交媾之地、在人身天地之正中。八脉 九竅 十二経 十五絡 聯轃、虚間一穴、空懸黍珠。
医書謂之任督二脉、此元氣之所由生、眞息之所由起。修丹之士、不明此竅、則眞息不生、神化無基也。
兪琰註、参同契 云、人身血氣、往来循環、晝夜不停、医書有任督二脉、人能通此二脉、則百脉皆通。
黄庭経 言、皆在心内運天経、晝夜存之自長生。
天経乃吾身之黄道、呼吸往来於此也。鹿運尾閭、能通督脉。龜納鼻息、能通任。故二物皆長壽。此數説、皆丹家河車妙旨也。而薬物火候、自有別傳。

王海藏曰、張平叔 言、鉛乃北方正氣、一點初生之眞陽、為丹母、其蟲為龜、即坎之二陰也、地軸也。一陽為蛇、天根也。陽生於子藏之命門、元氣之所繋、出入於此、其用在臍下、為天地之根、玄牝之門、通厥陰、分三岐為三車。一念之非、降而為漏。一念之是、守而成鉛。升而接離、補而成乾。陰帰陽化、是以還元。至虚至静、道法自然、飛昇而僊。