天元図・地元図ふたたび… 『此事難知』より

書き下し文・天元圖

七十四難に曰く、その首に従いてその数に繋ぐ。
間象　　在表　　五化疊元　　は並びに前図に見わしたり（拾遺）

夫れ天元の法は之を五化疊元と謂う。當にその首に従いその数を繋ぐべし。
首とは寅の方、春也。人に在りては肝と為す。
是れ東方従（よ）り天輪に順じて数えて主る所の處に至り、幾数に従うということを計えて、却て病を一方に受ける所に於いて、倒（さかさま）に疊み回し去りて、数えて前に依りて数え盡きる所に至る。
便ち原（元）病を受ける一方の穴内に於いて、止まる所の方に来たる路穴を瀉する也（受病一方の穴内に於いて瀉す。主る所の方に来たる路の穴也。）。主る所の方内経中に於いて之を瀉して得ざる。誤ること勿かれ。

假令（たとえば）病者、香臭を聞く。二者、心は五臭を主る也。脾に入りて香臭と為す。
東従り数えて主る所の處に至る、五臭は心也。
東一つ南二つ計えて二数を得る。
却て當に受病の方に於いて、倒（さかさま）に疊み回し去るべし。
脾一つ心二つ、元数は二也。
是れ数えて心に至る。心は栄火也。
當に受病の方内に於いて、栄火を瀉すべし。是れ脾経に従りて大都を瀉する。是れ也。

或る人の曰く、何を以て倒に疊み数うか？
対て曰く、此れ地従（よ）り出でて天輪の載する所を為す。天に於いて右旋す。
當に顕わす所の處に於いて之を治すべからず。此れ舟行きて岸移るの意也。

難経七十四難より

七十四難曰、経言、春刺井、夏刺榮、季夏刺兪、秋刺経、冬刺合者、何謂也？
然。
春刺井者、邪在肝。
夏刺榮者、邪在心。
季夏刺兪者、邪在脾。
秋刺経者、邪在肺。
冬刺合者、邪在腎。其肝心脾肺腎、而繋於春夏秋冬者、何也？
然。
五藏一病輙有五也。
假令、肝病色青者肝也。臊臭者肝也。喜酸者肝也。喜呼者肝也。喜泣者肝也。
其病衆多、不可盡言也。
四時有数而竝繋於春夏秋冬者也。
針之要妙在於秋毫者也。

醫学綱目 巻之八　陰陽臓腑部より

右（上）の天元図は乃ち王海藏、扁鵲七十四難の義を発明す。但、心腧五穴は経旨に合せず。
按するに内経に言う、心臓は堅固なり、邪を容れること能わず、故に手少陰は独り兪無し。その外経病みて臓は病まざる者は、独りその経を掌後鋭骨の端に取る。その余脈の出入屈折その行りの徐疾は、皆な手少陰心主の脈行の如き也。故に諸邪の心に在る者は、皆な心の包絡に在る也。
今図中に心の五邪を列して、赤焦苦言汗を曰う者は、皆な心包絡の受ける所に在るに当たる。而して心包絡の中衝・労宮・太陵・間使・曲沢の五穴を列さず、反て手少陰の少府・少衝・神門・霊道（少海）の五穴を列するは未だ得ざると為す也。

【原文】右（上）天元圖乃海藏發明、扁鵲七十四難之義、但心腧五穴不合經旨。按内經言心臓堅固、邪弗能窬、故手少陰獨無腧其外經病而臓不病者、獨取其經於掌後鋭骨之端。其餘脉出入屈折其行之徐疾、皆如手少陰心主之脉行也。故諸邪之在心者、皆在心之包絡也。
今圖中列心五邪曰、赤焦苦言汗者、皆當在心包絡所受、而不列心包絡中衝勞宮太陵間使曲澤五穴。反列手少陰少府少衝神門靈道五穴、為未得也。

【難】五臓六腑各有井榮兪経合、皆何所主。
然…（略）

■原文 此事難知 天元圖

七十四難曰、従其首繋其數。
間象　　在表　　五化疊元　　並見前圖（拾遺）

夫天元法者謂之五化疊元。當従其首繋其數。
首者寅方春也。在人為肝。是従東方順天輪數至所主之處、計従幾數却於所受病、一方倒疊回去、數至依前數盡所便於原受病、一方穴内瀉所止之方来路穴也。
不得於所主之方内経中瀉之勿悞。

假令病者聞香臭二者、心主五臭也。入脾為香臭、従東數至所主之處所主、五臭者心也。
東一南二計得二數。却當於受病之方、倒疂回去、脾一心二、元數二也。是數至心。心者榮火也。
當於受病之方内、瀉榮火。是脾経瀉大都是也。

或曰、何以倒疂數？
對曰、此従地出為天輪所載、右旋于天。不當於所顕之處治之。此舟行岸移之意也。

書き下し文・地元圖

六十八難に曰く、元証、脈合、復た五象を生ず。

在表間象、以て望聞に応ず（及び肝胆各々五法）　並びに前図に見わす。
人元の法例（前図に已に七象七法を載す、前の人元例の後に見わす）　並びに前図に見わす。

■原文 此事難知 地元圖

六十八難曰、元證脉合復生五象。

在表間象以應望聞及肝膽各五法）　並見前圖
人元法例（前圖已載七象七法、見前人元例後）　並見前圖。