『宋版傷寒論』平脈法第二の書き下し文と原文

■書き下し文　平脈法第二

三五）問うて曰く、脉に三部有り、陰陽相い乗じ、栄衛血氣、人は体躬に在り、呼吸出入して、中に於いて上下し、息に因りて遊布し、津液流通し、時に随いて動作し、効象形容す。
春弦秋浮、冬沈夏洪、色を察して脉を観て、大小同じからず、一時の間、変じて経常無し、尺寸参差（しんし）し。或いは短、或いは長、上下乖錯（かいさく）し、或いは存し或いは亡す、病輒（たちま）ち改め易（か）える、進退低昴（ていこう）し、心迷い意惑い、動（やや）もすれば紀綱を失す、願わくば具（つぶさ）に陳（の）べるを為し、分明なることを得さしめん。
師曰く、子の問う所は、道の根源なり。脉に三部有り、尺寸及び関、栄衛流行して、衡銓（こうせん）を失わず。腎沈心洪、肺浮肝弦、此れ自ら経常して、銖分（しゅぶん）を失わず。出入升降し、漏刻周旋す、水下ること百刻、一周循環して、當に寸口に復するべし。虚実（これ）に見（あら）われ、変化相乗し、陰陽相い干（おか）す。（下線①）
風なれば則ち浮虚し、寒なれば則ち牢堅す、沈潜して水滀し、支飲は急弦す。動なるは則ち痛みを為し、數なるは則ち熱煩す。
設（も）し応ぜざること有れば、変の縁る所を知る。三部同じからざれば、病は各々端を異にす。大過するは怪しむべし、不及するも亦た然り。邪は空しく見われず、終に必ず奸有り。審らかに表裏を察し、三焦を焉に別ち、其の舎る所を知り、消息を診看して、腑臓を料度（りょうたく）し、独り見ること神の若し、子が為に條記す、賢人に伝与せよ。

三六）師曰く、呼吸なる者、脉の頭也。初め脉を持つに、来ること疾く去ること遅し、此れ出疾入遅。名けて内虚外実と曰う也。初め脉を持つに、来ること遅く去ること疾し、此れ出遅入疾。名けて内実外虚と曰う也。

三七）問うて曰く、上工は望みて之を知る。中工は問うて之を知る。下工は脉して之を知る。願くば其の説を聞かん。
師曰く、病家の人請うて云う、病人は発熱、身体疼くを苦しむ。病人自ら臥す。師到りてその脉を診して、沈にして遅する者は、其の差（い）ゆることを知る也。何を以て之を知るや？
若（も）し表に病有る者は、脉當に浮大なるべし、今脉反て沈遅、故に愈を知る也。
假令（たとえば）病人云う、腹内卒痛すと。病人自ら坐す。師（医）到りて之を脉す。浮にして大なる者は、其の差（い）ゆるを知る也。何を以て之を知るや？ 若し裏に病有る者、脉は當に沈にして細、今は脉浮大なる故に愈を知る也。

三八）師曰く、病家の人来たり請うて云う、病人発熱、煩極むと。明日、師（医）到るも、病人壁に向かい臥す。此れ熱已（すで）に去る也。設令（たとい）脉和せずとも、処して已に愈ゆと言う。
設令（たとい）壁に向かい臥し、師（医）の到るを聞きても、驚起せず而して盻視（げいし）し、若し三たび言三止、之を脈するに唾を嚥む者は、此れ詐病（さびょう）也。
設令（たとい）脈自ら和するも、処して言う、此れ病大いに重し、當に須らく吐下薬を服して、鍼灸数十百処にして乃ち愈ゆるべしと（下線②）。

三九）師、脉を持ちて、病人欠する者は、病無き也。之を脉して呻く者は、病也。
言の遅き者は、風也。頭を揺らし言う者は、裏痛む也。行の遅き者は、表強ばる也。坐して伏する者は、短氣也。坐して一脚を下す者は、腰痛也。裏実して腹を護ること卵物を懐く如き者は、心痛む也。

四〇）師曰く、伏氣の病、意を以て之を候う。
今月の内、伏氣有らんと欲す。假令（たとえば）旧（もと）伏氣有り、當に須らく之を脉すべし。若し脉微弱なる者は、當に喉中痛むこと傷るに似たるも、喉痺に非ざる也。病人云く、実に咽中痛むと、爾（しかり）と雖も今復（ま）た下利せんと欲す。

四一）問うて曰く、人恐怖する者、其の脉何れの状なるか？
師曰く、脉の形、絲を循（なず）るが如く累累然とし、其の面、白く色を脱する也。

四二）問うて曰く、人飲まず、其の脉何れの類なるか？
師曰く、脉自ら濇にして、唇口乾燥する也。

四三）問うて曰く、人愧（はじ）る者、其の脉は何の類なるか？
師曰く、脉浮にして面色乍ち白く乍ち赤し。

四四）問うて曰く、経の脉に三菽六菽の重有ると説く者、何の謂い也？
師曰く、脉、人の指を以て之を按ず、三菽の重さの如くなる者は肺氣也。九菽の重さの如くなる者は脾氣也。十二菽の重さの如くなる者は肝氣也。之を按じて骨に至る者は腎氣也。（菽とは小豆也。）
假令（たとえば）下利、寸口関上尺中、悉く脉を見わさず。然れども尺中に時に一たび小（すこ）しく見われ、脉再び頭を挙げる（一に云う、按投）者は腎氣也。若し損脉来たり至るを見わせば、難治と為す。（腎、脾に勝つ所を謂う脾、脾勝ちて時に応ぜず）

四五）問うて曰く、脉に相乘あり、縦有り横有り、逆有り順有り、何の謂い也？
師曰く、水行は火に乗じ、金行は木に乗ず、名づけて縦と曰う。火行は水に乗じ、木行は金に乗ず、名づけて横と曰う。水行が金に乗じ、火行が木に乗ず、名を逆と曰う。金行が水に乗じ、木行が火に乗ず、名を順と曰う也。

四六）問うて曰く、脉に残賊有り、何の謂い也？
師曰く、脉に弦・緊・浮・滑・沈・濇有り。此れら六脉を名づけて残賊と曰う、能く諸脉 病を作ると為す也。

四七）問うて曰く、脉に災怪有り、何の謂い也？
師曰く、假令人病み、脉は太陽を得て、形と証と相い応ず、因りて湯を作すると為す。還る比（ころ）に湯を送る。食頃（しょくけい）の如くにして、病人乃ち大い吐き、若しくは下利し、腹中痛む。
師曰く、我の前に来るに此の証見われず、今乃ち変異す。是を災怪と名づく。
又、問うて曰く、何に縁りて比の吐利を作するか？
答て曰く、或いは旧時に薬を服すること有りて、今乃ち発作す。故に災怪と為すのみ。

四八）問うて曰く、東方は肝脉、其の形は何に似るか？
師曰く、肝は木也、厥陰と名づく。其の脉、微弦濡弱にして長、是れ肝脉也。肝病みて自ら濡弱を得る者は愈ゆる也。假令、純弦脉を得る者は死す。何を以て之を知るか？
其脉の弦直の如きを以て、此れ是の肝藏傷る、故に死するを知る也。

四九）南方は心脉、其の形は何に似るか？
師曰く、心は火也、少陰と名づく。其の脉は洪大にして長、是れ心脉也。心病みて自ら洪大を得る者は愈ゆる也。
假令、脉来ること微、去ること大なり、故に反と名づく。病は裏に在る也。脉の来たること頭小本大、故に覆と名づく。病は表に在る也。上微・頭小なる者は則ち汗出でる。下微・本大なる者は則ち関格不通と為す。尿することを得ず。頭無汗なる者は治す可し、有汗なる者は死す。
西方は肺脉、其の形が何に似る？
師曰く、肺は金也、太陰と名づく。其の脉は毛浮也。肺病みて自ら此の脉を得る、若し緩遅を得る者は皆な愈ゆる。若し数を得る者は則ち劇す。何を以て之を知るか？
数は南方の火なり、火は西方金を剋す。法、當に癰腫すべし、難治と為す也。

五〇）問うて曰く、二月に毛浮脉を得るに、何を以て処して秋に至りて當に死すべしと言う？
師曰く、二月の時、脉は當に濡弱なるべし、反て毛浮を得る者、故に秋に至り死することを知る。二月は肝が事を用ゆる、肝は木に属す。脉は濡弱に応ずる、反て毛浮を得る者、是れ肺脉也。肺は金に属する、金来りて木を剋する。故に至秋に至りて死するを知る。他は皆な此れに倣え。

五一）師曰く、脉、肥人には浮を責め、痩人には沈を責む。肥人は當に沈なるべし、今反て浮。痩人は當に浮なるべし、今反て沈。故に之を責む。

五二）師曰く、寸脉下りて関に至らずを陽絶と為す。尺脉上りて関に至らずを陰絶と為す。此れ皆な不治、決死也。若し其の余命・生死の期を計るに、期するに月節の之を剋するを以てする也。

五三）師曰く、脉病みて人病まず、名を行尸と曰う。王氣無きを以て、卒かに眩仆して人を識らざる者は、短命にして則ち死す。
人病みて脉の病まざるを名づけて内虚と曰う、穀神の無きを以て、困ずと雖も苦無し。

五四）問うて曰く、翕奄（きゅうえん）として沈、名を滑と曰う。何の謂い也？
師曰く、沈は純陰を為す、翕は正陽と為す。陰陽和合する故に脉をして滑ならしむ。関尺自ら平。
陽明脉微しく沈なるは、食飲自ら可なり。少陰脉微しく滑、滑は緊の浮名也。此れ陰実を為す、其の人、必ず股内に汗出で、陰下湿する也。

五五）問うて曰く、曽（かつ）て人の為に難ざられる所、緊脉、何によりて来たる？
師曰く、假令、亡汗、若しくは吐し、肺裏寒するを以て、故に脉をして緊ならしむる也。
假令、欬する者、坐して冷水を飲む、故に脉をして緊ならしむる也。
假令、下利し、胃虚冷するを以て、故に脉をして緊ならしむる也。

五六）寸口、衛氣盛ん、名を高（高とは暴狂にして肥ゆる）と曰う。栄氣盛ん、名を章（章とは暴沢にして光）と曰う。髙章相い搏つ、名を綱（綱とは身筋急、脉強直する故也）と曰う。
衛気弱、名を惵（惵とは心中の氣動迫して祛する）と曰う。栄氣弱、名を卑（卑とは心中常に自ら羞愧す）と曰う。惵卑相い搏つ、名を損（損とは五臓六腑俱に乏しく氣虚して惙する故也）と曰う。
衛氣和、名を緩（緩とは四肢自ら収すること能わず）と曰う。栄氣和、名を遅（遅とは身体俱に重く、但だ眠らんと欲する也）と曰う。緩遅相い搏つ、名を沈（沈とは腰中直、腹内急痛して、但だ臥するを欲し、行うことを欲せず）と曰う。

五七）寸口脉、緩にして遅。緩は則ち陽氣長じ、其の色は鮮か、其の顔は光り、其の声は商にして、毛髪長し。遅は則ち陰氣盛ん、骨髄生じ、血満ち、肌肉は緊薄鮮鞕す。陰陽相い抱き、栄衛俱に行き、剛柔相い得る、名づけて強と曰う也。

五八）跌陽脉滑にして緊、滑は胃氣実なり、緊は脾氣強なり。実を持ちて強を撃ち、痛み還りて自ら傷る、手を以て刀を把（と）る、坐して瘡を作る也。

五九）寸口脉浮にして大、浮は虚を為し、大は実を為す。尺に在りては関を為し、寸に在りては格と為す。関なれば則ち小便を得ず、格なれば則ち吐逆す。

六〇）跌陽脉、伏して濇。伏なるときは則ち吐逆し、水穀は化せず。濇なるときは則ち食は入ることを得ず、名を関格と曰う。

六一）脉浮にして大、浮は風虚と為し、大は氣強を為す。風氣相い搏てば、必ず隠𤺋を成し、身体は痒を為す。痒なるは泄風と名づく。久久にして痂癩（眉は少なく髪は稀にして、身には乾瘡有りて腥臭き也）を為す。

六二）寸口脉、弱にして遅。弱は衛氣微なり、遅は栄中寒なり。栄を血と為し、血寒えるときは則ち発熱す。衛を氣と為し、氣微なる者は心内飢えるう。飢えて虚満し食すること能わざる也。

六三）跌陽脉、大にして緊の者、當に即ち下利すべし。難治と為す。

六四）寸口脉、弱にして緩。弱は陽氣不足、緩は胃氣有余。噫して呑酸し、食卒か下らず。氣、膈上に填（ふさ）ぐ也。（一に下（膈下か）に作る）

六五）跌陽脉、緊にして浮。浮は氣と為し、緊は寒と為す。浮は腹満を為し、緊は絞痛を為す、浮緊相い搏ち、腸鳴して転ずる、転ずれば即ち氣動き、膈氣は乃ち下る。少陰脉が出でざれば、其れ陰腫大にして虚する也。

六六）寸口脉、微にして濇。微は衛氣行らず、濇は栄氣逮（およ）ばず。栄衛相い将（ひき）いること能わざれば、三焦仰する所無く、身体痺れ不仁す。栄氣不足すれば、則ち煩疼し、口は言うこと難し。衛氣虚する者は、則ち悪寒し数々欠す。三焦、其の部に帰せず、上焦の帰せざる者、噫して酢呑す。中焦帰せざる者は、穀を消して食を引くこと能わず。下焦の帰せざる者は、則ち遺溲する。

六七）跌陽脉、沈にして数。沈は実を為し、数は消穀、緊なる者は病難治とす。

六八）寸口脉、微にして濇。微は衛氣の衰え、濇は栄氣不足とす。衛氣衰えれば、面色黄す。栄氣不足すれば、面色青し。栄は根と為し、衛は葉と為す。栄衛俱に微なるときは、則ち根葉枯槁して、寒慄欬逆し、腥を唾し涎沫を吐する也。

六九）跌陽脉、浮にして芤。浮は衛氣虚し、芤は栄氣傷れる。その身体瘦せ、肌肉は甲錯す。浮芤相い搏ち、宗氣微衰し、四属断絶す（四属（断絶）とは皮肉脂髄俱に竭きるを謂う、宗氣則ち衰うるなり）。

七〇）寸口脉、微にして緩。微は衛氣疎なり、疎なるときは則ち其の膚は空。緩は胃氣実、実なるときは則ち穀消えて水化する也。穀、胃に入りて、脉道乃ち行る。水、経に入り、其の血乃ち成る。栄盛んなるときは則ち其の膚、必ず疎なり。三焦は経を絶す、名を血崩と曰う。

七一）跌陽脉、微にして緊。緊は則ち寒と為し、微は則ち虚と為す。微緊相い搏てば、則ち短氣を為す。

七二）少陰脉、弱にして濇。弱は微煩し、濇は厥逆す。

七三）跌陽脉の出でざるは、脾が上下せず、身冷え膚鞕し。

七四）少陰脉の至らざれば、腎氣微しく、精血を少なくし、奔氣促迫し、上りて胸膈に入り、宗氣反て聚まり、血は心下に結ばれ、陽氣退き下り、熱は陰股に帰し、陰と相い動じて、身をして不仁ならしむ。此れ尸厥と為す。
當に期門・巨闕に刺すべし（宗氣とは三焦の帰氣也。名有りて形無し、氣の神使也。下は玉茎を栄する、故に宗筋、之に聚縮する也）。

七五）寸口脉微、尺脉緊、其の人虚損し、多汗す、陰は常に在りて、絶して陽を見わさざることを知る也。

七六）寸口、諸々微なるは亡陽、諸々濡なるは亡血、諸々弱なるは発熱、諸々緊なるは寒を為す、諸々寒に乗ずる者は則ち厥を為し、鬱冒不仁す、以胃に穀氣無く、脾濇りて通ぜざるを以て、口急にして言うこと能わず、戦して慄する也。

七七）問うて曰く、濡弱、何を以て反て十一頭に適するか？
師曰く、五臓六腑相い乗ずる、故に十一ならしむ。

七八）問うて曰く、何を以て腑に乗ずるを知り、何を以て臓に乗ずるを知るか？
師曰く、諸陽浮数なるは腑に乗ずるを為し、諸陰遅濇は臓に乗ずるを為す也。

■原文　平脈法第二

35)問曰、脉有三部、陰陽相乘、榮衛血氣、在人體体躬。呼吸出入、上下於中、因息遊布、津液流通、隨時動作、効象形容。春弦秋浮、冬沈夏洪、察色觀脉、大小不同、一時之間、變無経常、尺寸參差、或短或長、上下乖錯、或存或亡、病輒改易、進退低昴、心迷意惑、動失紀綱。願為具陳、令得分明。
師曰、子之㪽問、道之根源。脉有三部、尺寸及關、榮衛流行、不失衡銓。腎沈心洪、肺浮肝弦、此自経常、不失銖分。出入升降、漏刻周旋、水下百刻、一周循環、當復寸口、虚實見焉。變化相乘、陰陽相干。風則浮虚、寒則牢堅、沈潜水滀、支飲急弦、動則為痛、數則熱煩。設有不應、知變㪽縁。三部不同、病各異端、大過可怪、不及亦然。邪不空見、終必有奸。審察表裏、三焦別焉。知其㪽舎。消息診看、料度府藏、獨見若神、為子條記、傳與賢人。
36)師曰、呼吸者、脉之頭也。初持脉、来疾去遅、此出疾入遅。名曰内虚外實也。初持脉、来遅去疾、此出遅入疾。名曰内實外虚也。
37)問曰、上工望而知之。中工問而知之。下工脉而知之。願聞其説。
師曰、病家人請云、病人苦發熱、身體疼、病人自臥。師到診其脉、沈而遅者、知其差也、何以知之。若表有病者、脉當浮大、今脉反沈遅、故知愈也。假令病人云腹内卒痛。病人自坐。師到脉之。浮而大者、知其差也。何以知之。若裏有病者、脉當沈而細、今脉浮大、故知愈也。
38)師曰、病家人来請云、病人發熱煩極、明日師到、病人向壁臥。此熱已去也。設令脉不和、處言已愈、設令向壁臥、聞師到、不驚起而盻視。若三言三止、脉之嚥唾者、此詐病也。設令脉自和、處言此病大重、當須服吐下藥、針灸數十百處乃愈。
39)師持脉、病人欠者、無病也。脉之呻者、病也。言遅者、風也。搖頭言者、裏痛也。行遅者、表强也。坐而伏者、短氣也。坐而下一脚者、腰痛也。裏實護腹、如懐卵物者、心痛也。
40)師曰、伏氣之病、以意候之。今月之内、欲有伏氣、假令舊有伏氣、當須脉之。若脉微弱者、當喉中痛似傷、非喉痺也。病人云、實咽中痛、雖爾今復欲下利。
41)問曰、人恐怖者、其脉何状。師曰、脉形如循絲累累然、其面白脱色也。
42)問曰、人不飲、其脉何類。師曰、脉自濇、唇口乾燥也。
43)問曰、人愧者、其脉何類。師曰、脉浮而面色乍白乍赤。
44)問曰、経説脉有三菽六菽重者、何謂也。
師曰、脉人以指按之。如三菽之重者、肺氣也。如九菽之重者、脾氣也。如十二菽之重者、肝氣也。按之至骨者、腎氣也。（菽者小豆也。）
假令下利、寸口關上尺中、悉不見脉。然尺中時一小見、脉再擧頭（一云、按投）者、腎氣也。若見損脉來至、為難治。（腎謂所勝脾、脾勝不應時）
45)問曰、脉有相乘、有縦有横、有逆有順、何謂也。
師曰、水行乘火、金行乘木、名曰縦。火行乘水、木行乘金、名曰横。水行乘金、火行乘木、名曰逆。金行乘水、木行乘火、名曰順也。
46)問曰、脉有殘賊、何謂也。師曰、脉有弦緊浮滑沈濇。此六脉名曰殘賊、能為諸脉作病也。
47)問曰、脉有災怪、何謂也。
師曰、假令人病、脉得太陽、與形證相應、因為作湯。比還送湯。如食頃、病人乃大吐、若下利、腹中痛。
師曰、我前来不見此證。今乃變異、是名災恠。
又問曰、何縁作比吐利。
答曰、或有舊時服藥、今乃發作。故為災恠耳。
48)問曰、東方肝脉、其形何似。
師曰、肝者木也、名厥陰。其脉微弦濡弱而長、是肝脉也。肝病自得濡弱者、愈也。假令得純弦脉者死。何以知之、以其脉如弦直、此是肝藏傷、故知死也。
49)南方心脉、其形何似。
師曰、心者火也、名少陰。其脉洪大而長、是心脉也。心病自得洪大者、愈也。假令脉来微去大、故名反、病在裏也。脉来頭小本大。故名覆。病在表也。上微頭小者、則汗出。下微本大者、則為關格不通。不得尿。頭無汗者可治、有汗者死。
西方肺脉、其形何似。
師曰、肺者金也、名太陰。其脉毛浮也。肺病自得此脉、若得緩遅者皆愈。若得數者則劇、何以知之。數者、南方火、火剋西方金。法當癰腫、為難治也。
50)問曰、二月得毛浮脉、何以處言至秋當死。
師曰、二月之時、脉當濡弱、反得毛浮者、故知至秋死。二月肝用事、肝屬木、脉應濡弱、反得毛浮者、是肺脉也。肺屬金、金来剋木。故知至秋死。他皆倣此。
51)師曰、脉、肥人責浮、痩人責沈。肥人當沈、今反浮。痩人當浮、今反沈。故責之。
52)師曰、寸脉下不至關、為陽絶。尺脉上不至關、為陰絶。此皆不治、決死也。若計其餘命生死之期、期以月節剋之也。
53)師曰、脉病人不病、名曰行尸。以無王氣、卒眩仆不識人者、短命則死。人病脉不病、名曰内虚、以無穀神、雖困無苦。
54)問曰、翕奄沈、名曰滑。何謂也。
師曰、沈為純陰、翕為正陽。陰陽和合、故令脉滑、關尺自平。陽明脉微沈、食飲自可。少陰脉微滑、滑者、緊之浮名也、此為陰實。其人必股内汗出、陰下濕也。
55)問曰、曽為人㪽難、緊脉從何而来。
師曰、假令亡汗、若吐、以肺裏寒、故令脉緊也。假令欬者、坐飲冷水。故令脉緊也。假令下利、以胃虚冷、故令脉緊也。
56)寸口衛氣盛、名曰髙（髙者暴狂而肥）。榮氣盛、名曰章（章者暴澤而光）。髙章相搏、名曰綱（綱者、身筋急脉強直故也）。
衛気弱、名曰惵（惵者、心中氣動迫祛）。榮氣弱、名曰卑（卑者、心中常自羞愧）。惵卑相搏、名曰損（損者、五藏六府俱乏氣虚惙故也）。衛氣和、名曰緩（緩者、四肢不能自収）。榮氣和、名曰遅（遅者、身體俱重、但欲眠也）。緩遅相搏、名曰沈
（沈者、腰中直、腹内急痛。但欲臥、不欲行）。
57)寸口脉緩而遅、緩則陽氣長、其色鮮、其顔光、其聲商、毛髪長。遅則陰氣盛、骨髄生、血満、肌肉緊薄鮮鞕。陰陽相抱、榮衛俱行、剛柔相得、名曰强也。
58)跌陽脉滑而緊、滑者胃氣實、緊者脾氣强。持實撃强、痛還自傷、以手把刀、坐作瘡也。
59)寸口脉浮而大、浮為虚、大為實。在尺為關、在寸為格。關則不得小便、格則吐逆。
60)跌陽脉伏而濇、伏則吐逆、水穀不化。濇則食不得入、名曰關格。
61)脉浮而大、浮為風虚、大為氣强。風氣相搏、必成隠𤺋、身體為痒。痒者、名泄風。久久為痂癩（眉少髪稀、身有乾瘡而腥臭也）。
62)寸口脉弱而遅。弱者衛氣微、遅者榮中寒。榮為血、血寒則發熱。衛為氣、氣微者心内飢、飢而虚満不能食也。
63)跌陽脉大而緊者、當即下利。為難治。
64)寸口脉弱而緩。弱者陽氣不足、緩者胃氣有餘。噫而呑酸、食卒不下、氣填於膈上也。（一作下）
65)跌陽脉緊而浮。浮為氣、緊爲寒。浮為腹満、緊為絞痛、浮緊相搏、腸鳴而轉、轉即氣動、膈氣乃下。少陰脉不出、其陰腫大而虚也。
66)寸口脉微而濇。微者衛氣不行、濇者榮氣不逮、榮衛不能相将、三焦無㪽仰、身體痺不仁。榮氣不足、則煩疼口難言。衛氣虚者、則惡寒數欠。三焦不歸其部、上焦不歸者、噫而酢呑。中焦不歸者、不能消穀引食。下焦不歸者、則遺溲。
67)跌陽脉沈而數。沈為實、數消穀、緊者病難治。
68)寸口脉微而濇。微者衛氣衰、濇者榮氣不足、衛氣衰、面色黄。榮氣不足、面色青。榮為根、衛為葉。榮衛俱微、則根葉枯槁、而寒慄欬逆、唾腥吐涎沫也。
69)跌陽脉浮而芤。浮者衛氣虚、芤者榮氣傷。其身體瘦、肌肉甲錯。浮芤相搏、宗氣微衰、四屬斷絶（四屬者謂皮肉脂髓俱竭。宗氣則衰矣。）。
70)寸口脉微而緩。微者衛氣疎、疎則其膚空。緩者胃氣實、實則穀消而水化也。穀入於胃、脉道乃行、水入於経、其血乃成。榮盛則其膚必疎、三焦絶経、名曰血崩。
71)跌陽脉微而緊。緊則為寒、微則為虚。微緊相搏、則為短氣。
72)少陰脉弱而濇。弱者微煩、濇者厥逆。
73)跌陽脉不出、脾不上下、身冷膚鞕。
74)少陰脉不至、腎氣微、少精血、奔氣促迫、上入胷膈、宗氣反聚、血結心下、陽氣退下、熱歸陰股、與陰相動、令身不仁。此為尸厥。當刺期門巨闕（宗氣者、三焦歸氣也。有名無形、氣之神使也。下榮玉茎、故宗筋聚縮之也）。
75)寸口脉微、尺脉緊、其人虚損多汗、知陰常在、絶不見陽也。
76)寸口諸微亡陽、諸濡亡血、諸弱發熱。諸緊為寒、諸乘寒者、則為厥。鬱冒不仁、以胃無穀氣。脾濇不通、口急不能言、戰而慄也。
77)問曰、濡弱、何以反適十一頭。師曰、五藏六府相乘故令十一。
78)問曰、何以知乘府、何以知乘藏。師曰、諸陽浮數為乘府、諸陰遲濇為乘藏也。