補中益気湯の立方本旨『内外傷弁惑論』より

飲食勞倦論　立方本旨

「夫れ脾胃虚する者は、飲食労倦に因り、心火亢甚し、その土位に乗じて、その次は肺氣が邪を受ける。
須らく黄耆を最も多く、人参、甘草はこれに次ぎ用いるべし。
脾胃一たび虚すれば、肺氣先に絶する。
故に黄耆を用い以って皮毛を益して腠理閉じ、自汗をせしめず。その元氣を損じて、上喘氣短するを、人参以ってこれを補う。
心火が脾に乗ずるを、須らく炙甘草の甘で以って火熱を瀉して、脾胃の中の元氣を補う。
若し脾胃急痛並びに大虚して、腹中急縮する者には、宜しく多くこれを用うべし。経に云う「急する者はこれを緩む」。
白朮の苦甘温は、胃中熱を除き、腰臍間の血を利す。
胃中の清氣 下に在れば、必ず升麻、柴胡を加え以ってこれを引く。
黄耆、甘草の甘温の氣味を引いて上升して、能く衛氣の散解を補して、その表を実する也。
又、帯脈の縮急を緩め、二味苦平、味の薄き者は、陰中の陽にして、清氣を引いて上升する也。
氣、胸中に乱れて、清濁相干することを為すには、去白の陳皮を用いて以ってこれを理する。
又、能く陽氣の上升を助け、以って滞氣を散じ、諸甘辛を助けて用を為す。
口乾嗌乾には乾葛を加う。
脾胃氣虚して、升浮すること能わず、陰火がその生発の氣を傷ることを為す。栄血大い虧け、栄氣営せず、陰火熾盛す。これ血中の伏火、日に漸く煎熬し、血氣日に減ず。
心包と心は血を主る。血減ずるときは則ち心養う所無く、心をして乱れて煩せしむることを致す、病名けて悗と曰う。
悗なる者は、心惑して煩悶して安らず也。故に辛甘微温の剤を加えて陽氣を生ず、陽生ずれば則ち陰長ず。

或る人曰く、甘温 何ぞ能く血を生ぜん？
曰く、仲景の法に、血虚には人参を以ってこれを補う、陽旺すれば則ち能く陰血を生ず。更に当帰を以ってこれを和す。少しく黄檗を加え以って腎水を救い、能く陰中の伏火を瀉す。
煩猶（なお）止まざるが如しには、少しく生地黄を加え腎水を補う、水旺して心火自ずと降る。
氣浮、心乱れる如しには、硃砂安神丸を以ってこれを鎮固すれば則ち愈る。…（略）……。

『脾胃論』序文
「…往者遭壬辰之變、五六十日之間為飲食勞倦所傷而歿者、将百萬人。…」『内外傷辨惑論』辨陰証辨陽証
「向者、壬辰改元、京師戒厳、迨三月下旬、受敵者凡半月解圍之後、都人之不受病者萬無一二、既病而死者、継踵而不絶、都門十有二所、毎日各門所送、多者二千、少者不下一千。似此者、幾三月、此百萬人。豈俱に感風寒外傷者耶。大抵人在圍城中、飲食不節、乃勞役所傷。不待言而知。由其朝飢暮飽、起居不時、甘温失所。動経三両月胃氣虧之久矣。一旦飽食大過、感而傷人。而又調治失宜。其死也。…」

■原文　立方本旨

夫脾胃虚者、因飲食勞倦、心火亢甚、而乗其土位、其次肺氣受邪、須用黄芪最多、人参、甘草次之。
脾胃一虚、肺氣先絶、故用黄芪以益皮毛而閉腠理、不令自汗。
損其元氣、上喘氣短、人参以補之。
心火乗脾、須炙甘草之甘以瀉火熱、而補脾胃中元氣。若脾胃急痛並大虚、腹中急縮者、宜多用之。経云「急者緩之」。
白朮苦甘温、除胃中熱、利腰臍間血。胃中清氣在下、必加升麻、柴胡以引之。引黄耆、甘草甘温之氣味上升、能補衛氣之散解、而實其表也。
又緩帯脉之縮急、二味苦平、味之薄者、陰中之陽、引清氣上升也。
氣亂於胸中、為清濁相干、用去白陳皮以理之、又能助陽氣上升、以散滞氣、助諸甘辛為用。
口乾嗌乾加乾葛。脾胃氣虚、不能升浮、為陰火傷其生発之氣、榮血大虧、榮氣不營、陰火熾盛、是血中伏火日漸煎熬、血氣日減。心包與心主血、血減則心無所養、致使心亂而煩、病名曰悗。
悗者、心惑而煩悶不安也。故加辛甘微温之剤生陽氣、陽生則陰長。
或曰、甘温何能生血。
曰、仲景之法、血虚以人参補之、陽旺則能生陰血、更以當歸和之。少加黄檗以救腎水、能瀉陰中之伏火。如煩猶不止、少加生地黄補腎水、水旺而心火自降。如氣浮心亂、以硃砂安神丸鎮固之則愈。…（略）……。」