動脈とは『瀕湖脈学』より

陰陽がぶつかる脈、動脈

※『瀕湖脈学』（『重刊本草綱目』内に収録）京都大学付属図書館より引用させていただきました
※下記の黄色枠部分が『瀕湖脈学』の書き下し文、記事末青枠内に原文を引用しています。

動脈のかたち

写真：小豆とささげ豆。『瀕湖脈学』四言挙要には「数見関中、動脉可候、厥厥動揺、状如小豆」とある。

「豆の状（かたち）の如し」『脈経』、「豆の形のように円い」（体状詩）とあります。他にも『脈訣刊誤』にも同様に豆の表現があります（※）

しかし“豆のような脈”だけが動脈を表わす言葉ではありません。
「無頭尾」「関上にのみ現れる」といった言葉から、動脈の脈理を伺い知ることができます。

では動脈の脈理とは何でしょうか？

陰陽相搏が動脈

なぜ関上にのみ動脈が現れるのか、陰と陽が相い搏つという理を表現したいからではないでしょうか。
広義の寸口脈でいうと「寸口を陽」「尺中を陰」とし「関上は陰陽が交わる部位」です。
正常であれば「陰陽が交流する」のですが、互いの陰陽が強い、もしくは偏差があると「陰陽が相い搏つ」という病理になります。

「陰陽が相い搏つ」ということは、重篤であれば「陰陽否格」といった陰陽が互いに交流することを拒む病態となります。
また瞬間的かつ局所的に気が搏ち合うため「痛」を為すとあるのでしょう。

ちなみに実際にも何度か確認してみましたが、実験方法は「骨折しない程度に剣道部の娘に木刀で殴打してもらう」という方法ですが、実に興味深いものでした。結果としては動脈だけでなく伏脈が出る場合もありました。また関上のみで現れるというわけでもありません。

「関上のみに現れる」という言葉は「陰陽の交点」を伝えたい表現ではないかと思います。
もし関上のみにしか動脈がみられないのであれば、李時珍が引用した『素問』の言葉「婦人手少陰脉動甚者、妊子也。」に反してしまいます。

では少陰脈の動が妊娠を示すことについてもう少し考察してみましょう。

妊娠と陰陽相搏

「陰陽の両者が相い搏つ」を体現する最たるものが妊娠といえるでしょう。
これは講座【生老病死を学ぶ】でも取り上げたテーマでもありますが、「両精相搏謂之神」（『霊枢』本神）、この言葉のように父母の両者両精が相い搏ち、相い交わることで新たな生命・神が生まれます（といった解釈も可能ではないでしょうか）。

この男女交媾から受精・着床・妊娠に至るまでの各段階において、複数回にわたり陰陽相搏が起こります。妊娠は一個体（母体）の中で起きる最も大きな陰陽相搏といえるでしょう。

「陰陽相搏」について考察を試みましたが、この陰陽を脈診という小さな観点では寸口（陽）と尺中（陰）となります。
しかし陰陽を大きな観点に拡大すると、男女や自己と他者と理解することが可能です。

さらに自己と他者という点でみると、飲水直後の脈もまた動として観ることが可能ではないだろうか…とも考えています（まだ考察・確認の余地はありますが）。

以下に文献引用を載せておきます。

鍼道五経会　足立繁久

以下に原文を付記しておきます。